Chapitre 02 · Les fondations
Construire le lien et supporter l’absence
Du soutien de l’environnement à la place de l’autre.
Relisez, reformulez, puis retentez la question.
Une situation pour commencer · exemple fictif
Ce que cela change dans une relation
Un enfant supporte mal une limite ; un adulte éprouve le silence de son partenaire comme un abandon. Ces situations ne sont pas équivalentes. Le séminaire propose néanmoins des repères pour réfléchir à la présence, à l’absence et aux relations qui deviennent représentables.
À la fin, vous pourrez… Distinguer soutien, transformation des éprouvés, projection et ambivalence ; expliquer ce qu’est un objet interne.
Un repère avant de commencer. Savoir distinguer une personne réelle, son image pour le sujet et une hypothèse théorique. Un rappel est intégré au début.
Un environnement qui soutient
Aphorisme repère« Un soutien fiable accompagne les besoins, puis des écarts progressivement tolérables. »
L’autre est à la fois une personne réelle et quelqu’un dont nous construisons une représentation. Le séminaire aborde cette construction avec Winnicott : l’ comprend les personnes et conditions qui soutiennent le jeune enfant, pas seulement la mère biologique.
La désigne une adaptation suffisamment ajustée, puis des écarts que l’enfant peut progressivement tolérer. Cette expression historique ne fixe pas une exigence de perfection et n’est pas un jugement sur la valeur d’un parent.
Trois fonctions rendent ce soutien concret : , le soutien et la continuité de l’environnement ; , la manière de prendre soin du corps ; , la présentation d’un objet répondant au besoin ou au désir à un moment suffisamment ajusté, comme le sein ou le biberon. Elles se recouvrent dans l’expérience quotidienne et ne constituent pas un barème de parentalité.
Un point vous échappe ?
Pensez à trois verbes : soutenir, prendre soin, présenter. Ce sont des repères pour écouter la relation.
Transformer un éprouvé en expérience pensable
Aphorisme repère« Le soutien porte sur des contenus et sur une capacité à les transformer. »
Avec Bion, le séminaire décrit la : une fonction de transformation de ce qui est éprouvé de manière brute en éléments qui peuvent être psychiquement liés et pensés. Les désignent ce matériau non transformé dans le modèle.
La parentale accueille l’éprouvé, lui donne une forme et le restitue d’une façon plus supportable. Cela peut passer par la voix, les gestes, une ambiance relationnelle et des mots. Alpha ne veut donc pas simplement dire « verbaliser ».
Exemple pédagogique : devant une agitation, l’adulte observe, répond et aide à rendre l’expérience reconnaissable. L’enfant peut intérioriser des contenus rassurants, mais aussi une façon de transformer ce qui le traverse. Ce schéma explique la théorie ; il ne mesure pas une opération cérébrale.
Un point vous échappe ?
La métaphore d’un traducteur est utile : l’éprouvé change de forme. Sa limite : il ne s’agit pas uniquement de traduire en mots.
Introjecter n’est pas copier une personne
Aphorisme repère« L’intériorisation concerne une expérience relationnelle transformée. »
L’ désigne une intériorisation psychique. L’ correspond aux traces et représentations des figures importantes et des relations vécues avec elles. La personne réelle n’est pas « rangée » dans le cerveau : la représentation transforme et organise une expérience.
L’ est un processus par lequel le sujet se construit en reprenant certains traits, positions ou modèles. Le mimétisme peut servir d’exemple introductif ; il n’en décrit pas toute la profondeur.
Un environnement soutenant peut devenir représentable lorsqu’il est absent. Cette représentation participe, dans la lecture du séminaire, à un monde interne qui peut offrir de la sécurité. Les expériences ne sont cependant ni uniformes ni fixées une fois pour toutes.
Question d’écoute : lorsque l’autre est absent, que demeure-t-il de la relation pour cette personne ? La réponse se cherche dans son expérience, plutôt que dans une classification imposée.
Un point vous échappe ?
Distinguez trois niveaux : la personne ; la relation vécue ; la représentation qui reste lorsque la personne n’est pas là.
Une limite peut laisser la relation intacte
Aphorisme repère« Refuser une demande et préserver le lien peuvent aller ensemble. »
L’ désigne la coexistence de mouvements affectifs opposés envers un même objet. Être en colère contre quelqu’un n’annule pas nécessairement l’amour pour lui. La difficulté consiste à supporter cette coexistence sans effacer l’autre ni se sentir effacé.
Dans la vignette de Jessica, une enfant d’environ deux ans et demi à trois ans rencontre un refus. Le séminaire décrit un refus maintenu avec une présence affective maintenue et sans représailles. Il invite à penser la distinction entre une émotion intense, une pensée et un acte réel.
L’interprétation de la peur des voleurs mobilisée dans cette vignette est proposée comme hypothèse. Elle ne constitue ni une expérience scientifique ni une preuve que toutes les peurs de l’enfant seraient de la haine projetée.
Application pédagogique au lien adulte : peut-on exprimer une différence sans que cela signifie la disparition de toute relation ? La question ouvre l’écoute ; elle n’autorise pas à comparer automatiquement un partenaire à un enfant.
Un point vous échappe ?
Séparez : désaccord, rupture du lien et représailles. Ces trois événements ne sont pas identiques.
Clivage et projection dans le modèle de Klein
Aphorisme repère« Nommer une défense ne dispense pas d’écouter le récit et les faits. »
La désigne l’attribution à l’extérieur de contenus ou mouvements propres au sujet. Le sépare des aspects qui sont difficiles à tenir ensemble. Dans la présentation de Klein, le bon et le mauvais peuvent ainsi être vécus comme radicalement dissociés.
La est un mode théorique d’organisation marqué notamment par le clivage, les objets partiels et les angoisses persécutives. L’ est investi à travers un aspect ou une fonction, avant une représentation plus intégrée de l’objet.
Les termes décrivent des opérations et des organisations dans une théorie. Ils ne signifient pas qu’un nourrisson aurait un diagnostic de schizophrénie ou de paranoïa. Les âges évoqués oralement ne sont pas des seuils cliniques de développement.
Dans une situation adulte, dire « vous projetez » trop vite peut masquer ce que la personne rapporte réellement. L’hypothèse exige un travail d’écoute ; elle ne peut annuler d’emblée les faits ou les contraintes relationnelles.
Un point vous échappe ?
Avant de conclure à la projection, demandez ce qui est observé, éprouvé et attribué à l’autre.
Intégrer amour et hostilité
Aphorisme repère« L’objet total peut être aimé et frustrant sans devenir deux personnes différentes. »
Dans le modèle de Klein présenté, la correspond à une organisation où le sujet peut davantage reconnaître un : la même personne peut satisfaire, frustrer et être aimée. L’amour et l’hostilité deviennent plus intégrables, avec des préoccupations concernant la perte et les effets de sa propre agressivité.
Le mot « dépressive » ne désigne pas ici une dépression clinique. Il faut distinguer une position théorique d’un trouble qui nécessite une évaluation clinique. Les deux positions ne sont pas un classement définitif des personnes en « bonnes » et « mauvaises » étapes.
Exemple pédagogique : « Je suis très déçu par toi, mais je tiens à notre relation » permet de faire entendre deux mouvements dans une même représentation. On ne peut toutefois déduire une position psychique complète à partir d’une seule phrase.
Un point vous échappe ?
Gardez ensemble le lien et le désaccord ; ne remplacez pas une distinction théorique par un diagnostic.
Se différencier tout en restant en lien
Aphorisme repère« Un espace à soi peut exister à l’intérieur d’un lien. »
L’ concerne la constitution de soi comme sujet distinct. Elle se distingue de l’individualisme, qui renvoie à une orientation sociale ou à une manière de privilégier l’individu. Se séparer psychiquement n’implique pas nécessairement de rompre une relation.
Le séminaire développe, avec Winnicott, la capacité d’être seul en présence de l’autre, puis en son absence. Une présence suffisamment fiable et un monde interne soutenant peuvent rendre possible un espace à soi. L’autre n’a pas besoin d’occuper chaque instant pour que le lien existe.
Dans un couple, les attentes de présence peuvent diverger. L’un trouve de la sécurité dans une activité propre ; l’autre y lit une menace de disparition. Le travail pédagogique consiste à distinguer ces significations, pas à désigner qui aurait le « bon » besoin.
Ce repère prépare la question du chapitre sur la parentalité : comment faire place à un enfant, au couple et à chacun, sans concevoir toute différence comme une perte de lien ?
Un point vous échappe ?
Demandez ce que signifie l’absence pour chacun et ce qui permet de garder une représentation du lien.
Quelques clés pour aborder les sources
Les transcriptions conservent l’oral et des erreurs automatiques. Les articles utilisent des cadres différents. Ici, les termes sont définis, les modèles sont nommés et les liens ci-dessus permettent de comparer la reformulation au passage original. Le détail des choix pédagogiques explicite les limites.
De la lecture au raisonnement
Fermez le cours. Que reste-t-il ?
Essayez une question dès le parcours court. Après les approfondissements, expliquez une situation sans choix proposés, puis confrontez votre réponse aux critères.